Выставка «Сила духа и верность традиции» проходит на Рогожском. Сила духа и верность традиции

Образ этого города необычен и своеобразен, так же как и необычное и своеобразное преступление. Мы живем в гораздо более стерильных и светских временах - не только в обычаях, но и в архитектуре города. Представляете ли вы писать столь же загадочный и загадочный роман в наше время? Или разве только с прошлым, что есть определенная, незаменимая, грызущая тайна?

Ярослав Якубовский, писатель: Интересный вопрос! Начнем с того, что мы склонны мифологизировать прошлое и покрывать его аурой тайны, отсюда и популярность ретро-преступности. В Польше такая книга была сделана годами, что, вероятно, является тем, что, как предполагается, является выпуском ностальгических колод за потусторонним миром. Тон польского криминального романа в этой области дал Марек Краевский. Его многочисленные ссылки на классическую культуру, оккультизм и максимальную неразбериху тайны тайны - его отличительные черты.

Многие авторы следовали этому пути. Конечно, можно писать такие романы, которые будут иметь место в наше время. Тем не менее, он должен был бы использовать еще один репертуар средств, потому что средства массовой информации привыкли ежедневно общаться с преступностью. Возможно, это не его изящество, а социально-политический контекст. Мультикультурализм также является потерянным миром, что делает межвоенный период очень экзотическим и увлекательным. Быдгощ сравнивается с Вильнюсом или Львовом, называемым «Западные пограничники».

В нашей литературе относительно мало ссылок. Между тем, только межвоенный Быдгощ предоставляет очень много причин для его решения. Для меня наиболее важными были: географическое положение, этническая структура, архитектура и культура. Там были театры, во главе с Городским театром и многочисленные ассоциации, в том числе культурные.

В романе есть конкретные политические события - город по Версальскому договору переходит в польские руки, немецкая администрация уступает место. На политическом фоне напряженность начинает возникать. Поляков обвиняют в том, что они подталкивают немецкий народ, а немцы знают об утечке. Немецкая пресса вызывает атмосферу беспокойства и взаимного недоверия. Польская пресса пытается нейтрализовать напряженность и защищать польское государство.

Напряженная общественно-политическая атмосфера становится идеальным фоном для тайны преступления. Конечно, это был очень драматический период, сопровождаемый блужданием людей после Великой войны, большинство населения Германии решило отправиться в Рейх, его место заняло так называемое. Конгрессы, Галисия, Великопольская и Померания. Появилась новая социальная структура. Но что важно, помимо определенных инцидентов, передача власти мирно проводилась в Быдгоще. Ключи от города были переданы польскому наместнику, а прусский гарнизон прошел на запад.

Нельзя сказать, что атмосфера в обычных домах, должно быть, была напряженной, неизвестно, что вышло после Версальского договора, который будет Польшей, которой здесь не было с тех пор не менее 150 лет. Фиктивное преступление является символом этой атмосферы.

В романе сочетаются польская и немецкая культуры. Графтерская графика «Полония» сталкивается со скульптурами «Потоп» и «Арчер» - произведения немецкого художника Фердинанда Лепке. Польские национальные картины кажутся польскими только по содержанию - форма связана с германским импрессионизмом. Какая культура принадлежит Быдгощу?

Или для обоих - до сегодняшнего дня представляет собой смесь сосуществующих элементов? Житель Быдгоща, вероятно, на мятежной основе, был сильно эндемичным городом, здесь национальное движение имело большое влияние, что можно увидеть даже после печати того времени. Разумеется, для многих поляков возникла проблема в существовании публичных символов в немецкой культуре, хотя они были быстро решены. Остальные, в том числе фонтан «Потоп» и статуя «Арчер», успешно осваивали польскую культуру. В той мере, в которой сегодня обе скульптуры являются даже официальными символами Быдгоща.

Быдгощ Германский импрессионизм также играет центральную роль в тайне преступления. Убийство немецким искусством проявляется убийцей. Появляются такие известные и «титульные» формулировки, как «вне добра и зла» или фигуры, подобные оккультным «сверхчеловеком». Следует ли это интерпретировать как предвкушение будущих событий, которые исходят из определенных элементов немецкого духа?

Это Европа ран после большой бойни, но ничего не дается раз и навсегда. Первой мировой войной был Рубикон, после чего наша цивилизация потеряла свою невиновность. Давайте не будем забывать о большевистской революции, которая повторилась здесь. Началась польско-советская война. Ничего не было видно, мир не имел прочной основы. Возможно, люди ждали кого-то, кто будет преследовать их и заказывать.

Отсюда и возвращение к сильной власти, последовавшей за Первой мировой войной. В романе приходит понятие польского элемента. В чем его специфика? В книге мы сталкиваемся с рядом немецких стереотипов: «Неорганизованная и ленивая нация быстро уничтожит то, что они построили». Как она понимала польскую сторону? Как поляки воспринимали немцев?

Судя по прессе того периода, возвращение Быдгоща к Материнству было эйфорическим, но были голоса, придерживающиеся триумфализма и реанимации. Невозможно было заявить, что немецкий элемент перестает существовать в одночасье. С самого начала было решено восстановить Польшу. Трудно не создавать впечатление, что мертвый дух внезапно наступил.

Вопреки стереотипам поляки быстро организовали эффективное администрирование, а Быдгощ был на переднем крае крупнейших и богатых городов Содружества. Они сражались и умирали на иностранных фронтах, для иностранных держав. Таким образом, проблема польской идентичности на западных землях.

В чем сила польской идентичности? Леон Гаевский, главный герой «Реки преступности», несмотря на свои недостатки характера, - человек, глубоко преданный польской традиции. Символ этого принадлежать к ассоциации «Терминатор», действующая в приходе Святого Троицы, из которого выйдет в ближайшее время, «Полоний», самый старый польский спортивный клуб в Быдгоще. Польственность без католицизма - это само по себе противоречие, невозможное.

Во времена величайших национальных страданий Церковь обратила руку помощи поляку. Привлекательность польского элемента берется так верность традициям, неизменности и аксиологических основ духа романтизма, который не может быть от сердца поляков вытеснять каким-либо образом. Эккерт является подходящей фигурой для польского патриотизма, в котором вписан в подкожно, выходящей из христианских добродетелей, универсализм - уважение других стран и базируется в основном на истине, а не конкретные стереотипы.

И это было государство, которое долгое время являлось политической и экономической державой современной Европы, страны с многонациональным и многокультурным обществом. Экерт является гражданином потерянного Содружества двух наций. Эккерт из Малопольска, а его жена была евангелистом-аугсбургом.

Немного в связи с традицией религиозной толерантности, но и таковы были реалии межвоенного Быдгоща. Главный герой с прозвищем «Дикий», похоже, сильно связан с духом польского романтизма. Его силуэт исходит от мятежного и стремительного авантюриста, который не отступает ни от чего, готов пожертвовать и дает легкую руку. Можете ли вы прочитать этот персонаж как своего рода объявление, чтобы прийти и сыграть свою историческую роль «поколение 44»?

Точно так же, как «Трилогия» не будет без «Дзяды», поэтому Гаевский не будет без Кмитицы и Густава-Конрада. Это по-прежнему та же линия, тот же дух, хотя в момент начала действия Леон уже взрослый человек, и его лучшие годы выжили в окопах великой войны. Возможно, что он станет одним из создателей Польского подземного государства, многие люди с подобными биографиями сыграли такую ​​роль.

Можете ли вы рассчитывать на продолжение приключений комиссара Леона Гаевского? Интересно, как его судьба будет продолжаться, так кто знает? Современное производство - будущее происходит от традиции Норико Каваками. На международном уровне растет интерес к японскому дизайну. В то же время все больше и больше любопытства порождаются традиционными японскими методами производства, используемыми при создании современных продуктов. В годы, когда японская экономика переживала огромный рост, Сори Янаги, пионер современного японского дизайна, пришел к выводу, что характеристики конкретного дизайна тесно связаны с окружающей средой, из которой он происходит.

Свойства объектов в то же время характерны для среды, в которой возникает потребность в этих объектах и ​​откуда они приходят. Общество, живущее в данной среде, создает способы удовлетворения своих потребностей. Это означает, что дизайн - не что иное, как выражение этого общества.

Дизайн выглядит как форма, созданная в культуре определенного сообщества. В другой статье Янаги писал: Невозможно достичь красоты в дизайне только посредством косметических процедур. Он должен исходить изнутри. Тезис Сори Янаги оказал огромное влияние на японский дизайн. Но, проанализировав их, нельзя не упомянуть отца Сори, Мунеоши Янаги. Он был философом, который искал красоты в жизни простых людей и в повседневных предметах. Он путешествовал в отдаленные районы страны, наблюдал за жизнью местных общин и влюблялся в энергию, которая исходила из предметов, спроектированных и производимых местными производителями для удовлетворения повседневных потребностей.

То, что он считал истинной красотой, он нашел в народных промыслах и называл Мингей, или народное искусство. Развитие через гармонию ремесла и технологии. Сори Янаги, как и его отец, имел инновационный подход к дизайну повседневных предметов, близкий к японской концепции красоты. Он утверждал, что «прошлое и настоящее существуют для будущего». Что такое современный японский дизайн? Означает ли это мнение? Существует ли связь между объектами и потребностями повседневной жизни? Сегодняшние японские продукты, безусловно, отличаются исключительной точностью и вниманием к каждой детали, используя новейшие технологии и строительные решения, и в то же время они не олицетворяют сверхъестественное, они просто служат людям и чрезвычайно тонко смешаны с окружающей средой.